عايش يكتب : "مجرد كلام"
حسني عايش
إسرائيل: من يعتقدون أنهم بالدم يحققون أهدافهم لا بد أن يأتي يوم يغرقون فيه.
الخطاب الديني في بلاد المسلمين يستحوذ على 99.99 % من الخطاب العام، فعلى كم يستحوذ من الخطاب العام في أوروبا أو في اليابان؟
كلما تقع مجزرة داعشية في الأبرياء المصادفين ينبرئ الداعشيون المقنّعون - وما أكثرهم - بتكرار الادعاء الممجوج أن الفاعلين صناعة أميركية إسرائيلية، أو صناعة الغرب الحاقد على الإسلام والمسلمين لما يتمتعون به من حريات وديمقراطية وحقوق إنسان وتقدم علمي وتكنولوجي واقتصادي ومعيشي.
ينسون أن يتناسون أن الفاعلين منهم ومن صناعة فكرهم وأنهم يؤيدون داعش وأفعالها في سرهم، وأنهم يحتفون بقرارة أنفسهم بتفجيراتها وما تمخضت عنه من قتل "للكفار" أو جرح وتدمير لهم، ويتناسون أنه لا قوة لأحد في العالم يستطيع بها تجنيد آلاف من البشر ليقتلوا أنفسهم لصالحه، وأن الفكر هنا فقط هو المصدر الأول للإرهاب وأداته النفسية.
إذا أردت معرفة مدى ثقل عمل المرأة (غير المأجور) في البيت وقيمته، قم ليومٍ واحد فقط أو ليومين به. فما بالك لو حملت لتسعة أشهر، وولدت بعملية قيصرية، ورضعت وربيت المولود/ة إلى أن يكبر ويعتمد على نفسه؟
أقول حقاً وأُخبر صدقاً ولا أقصد الإزعاج أبداً، ولكنني أقول الحقيقة فينزعجون.
السماحة وليس التسامح قيمة إيجابية وممارسة تعني احترام معتقدات الآخرين وعاداتهم وتقاليدهم ومحاولة فهمهـا أو تفهمهـا، ولكنهـا لا تعنـي مشاركتهـم– بالضرورة فيها- أو الاقتناع بها.
أما التسامح فالسكوت مؤقتاً أو إلى إشعار آخر على المختلفين أو المخالفين ما داموا ساكتين أو خاضعين، وإلا فإن العصا التي وراء الظهر، جاهزة.
لا أطيق أن أرى أحد مقتولاً أو جريحاً.. صديقاً أو عدواً. أتمنى أن يُهزم العدو دون أن يقتل أو يجرح . أما الإرهابيون فأتمنى تصفيتهم فكرياً وتنظيماتهم إدارياً.
كل واحد حر في تفكيره، ولكنه مقيد بحدود حقوق الإنسان.
الألقاب العلمية/ الأكاديمية مهما علت ليست جواز سفر إلى الحقيقة، كما أنها لا تضفي الشرعية على المعتقدات الشخصية لصاحبها. لا يذكر الفلاسفة والمفكرون الكبار ألقابهم الجامعية أو الإدارية تحت أسمائهم على أغلفة مؤلفاتهم وبخاصة درجة Ph.D (الدكتور). إنهم يتركون مؤلفهم أو كتابهم أو مقالهم يتحدث عن فكرهم وللقارئ حكمه عليهم. طبعاً، يوردون نبذة عن أعمالهم وأنشطتهم على الطرف السفلي من الغلاف الخلفي، أو في مكان جانبي داخل الكتاب أو في ذيل المقال.
الذين يفعلون ذلك – كما يقول المفكر جاي. بي. هاريسون في كتابه:
Think: Why You Should Question Everything للإيحاء إلى القارئ أنهم متبحرون في الموضوع كي يصدق القارئ إدعاءاتهم، مع أن كثيراً منهم يؤلف أو يكتب فيه مع أنه ليس اختصاصه، كما في المؤلفين أو الكتاب (المأجورين) الذين يرفضون نظرية التغير المناخي، أو الذين يدافعون عن "صحة وجود الأطباق الطائرة، أو الأشباح" أو مثلث برمودا الذي يختطف الطائرات، أو اقتراب يوم القيامة، وهكذا.
"الإيمان بالخرافات والأساطير والخزعبلات تعبير عن الرغبة في السيطرة على شيء أو أمر ما لا يمكن السيطرة عليه في الواقع".
"يستخدم التنجيم كشكل من التعويض عن السلطة أو لمنح المؤمنين به الاستقرار عندما يكونون في حالة قلق واهتزاز".
نعم، قد أكون أقل تديناً منك، ولكن ذلك لا يعني أنني أقل روحياً منك، لأن كل إنسان يسعى للرضا الروحي عن نفسه. وبمعنى آخر: قد تكون أنت أكثر تديناً مني، ولكنك أقل ديناً مني.
